وقيل لقوم من العرب : من سيّدكم ؟ فقالوا : فلان على بخل فيه ، فقال عليه الصلاة والسلام : « وأيّ داء أدوى من البخل » « 1 » ! وقال تعالى : وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [ الحشر : 9 ] . وقال المأمون لمحمد بن عباد : أنت متلاف ، فقال : منع الجود سوء ظن بالمعبود ، يقول اللّه عز وجل : وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [ سبأ : 39 ] . وقال كسرى : عليكم بأهل السخاء والشجاعة ؛ فإنهم أهل حسن الظن باللّه ، ولو أن أهل البخل لم يدخل عليهم من ضرّ بخلهم ومذمة الناس لهم وإطباق القلوب على بغضهم ، إلا سوى ظنّهم بربهم في الخلف لكان عظيما ، أخذه محمود الوارق فقال : [ الطويل ] من ظنّ باللّه خيرا جاد مبتدئا * والبخل من سوء ظنّ المرء باللّه وخوّف بخيل سخيّا الإملاق والفقر ، فردّ عليه السخيّ ، يقول : الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا [ البقرة : 268 ] . وقال الحسن والحسين لعبد اللّه بن جعفر : إنك قد أسرفت في بذل المال ، فقال : بأبي أنتما وأميّ ! إن اللّه عوّدني أن يتفضّل عليّ ، وعوّدته أن أتفضّل على عبيدة ، فأخاف أن أقطع العادة فيقطع عني عادته . قوله : وخذ نصيبك منه قبل رائعة . الرائعة الشيبة ، لأنها تروّع الإنسان أي تفزعه ، وتعلمه أنها تأتيه بالكبر والهرم . والعود المنحوت ، أراد به الجسم اليابس لأنّ الهرم يذهب نعمة الجسم ، وأصل المنحوت المنجور . وأراد بقوله : خذ نصيبك قوله عليه الصلاة والسلام : « يقول ابن آدم : مالي مالي ، وماله من ماله إلا ما أكل فأفنى ، أو لبس فأبلى ، أو أعطى فأمضى » « 2 » . [ مما قيل في الشيب ] وقال الشاعر في الرائعة : [ البسيط ] أهلا برائعة للشيب واحدة * تفني الشباب وتنهانا عن الغزل وقال أبو الطيب المتنبي : [ الكامل ] راعتك رائعة المشيب بعارضي * ولو أنها الأولى لراع الأسحم « 3 »

--> - الحديث لابن الأثير الجزري 2 / 273 : « إنّ اللّه يحب معالي الأمور ويبغض سفاسفها » ، وفي حديث آخر : « إنّ اللّه رضي لكم مكارم الأخلاق وكره لكم سفاسفها » . ( 1 ) أخرجه البخاري في الخمس باب 15 ، والمغازي باب 73 ، وأحمد في المسند 3 / 308 . ( 2 ) أخرجه مسلم في الزهد حديث 4 ، وأحمد في المسند 2 / 368 ، 412 . ( 3 ) البيتان في ديوان المتنبي 4 / 123 .